jueves, 3 de noviembre de 2022

El censista y el paraguayito en el campo

En Paraguay, cada cierto tiempo se realizan Censos por parte de Gobierno, de distintas modalidades y objetivos.

Ante la expectativa que genera la espera de este día, como así también la llegada de los censistas a cada hogar, los memes parecen ser la mejor solución.

Como introducción, les invito a leer este chiste:

Llegan a una casa, para el Censo y preguntan:
¿Su nombre?
Adán
¿El de su esposa?
Eva
¡Increible! Por casualidad, ¿La serpiente también vive aquí?
Si, un momento, ¡¡SUEGRA, la buscan!!

Ahora!.... pone atención en este video la entrevista especial entre el Censista y el "inteligente" paraguayo del campo!

Vean el dificil trabajo que le tocó al interrogador para completar su formulario. 😅😅😂

viernes, 31 de enero de 2020

Ñe´enga (Aportes de los lectores)

Agradecimientos por los aportes de los lectores.

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Nda jyvyi che ko tipo he'i mbopi okamburõ estatua rovare
Algo es algo he'i mbopi okamburõ ñati'ure

ko'ape ja'uta algo he'i politico hai jo'ava

Ha'uma ule he'i vaka oikêro pasto sintético pe

Te voy a dar una palabra de aliento he'i ijurunea

Esta no es mi rama he´i ka´i opokore cablere



Estamos en la lucha he'i koreano ojahuva

Oho la oho'a he'i opuñeteava acue ventanare

Mbaeiko la oikova hei la iñakame okaiva.

che mboriahu entero mba´e pero nakaru mo´ai kuchara sorope he´i gua´i okarutaramo tenedorpe

Mba'e jajapota he'i empleado pyahu.

Lo que es el destino he'i colorado ifamilia resa hovyrõ

Koa iñaro de otro he'e torero omuñarõ chupe hembireko

Koa ipaha he i puñetero ojepillaa

Tengo una amargura en el pecho he'i la inako omokõ va'ekue.

Eee, mba'epio pea he'i puto hekaka pa'arõ

Para más seguridad he'i la isuegra panteón omborreja vaekue.

Ndepesado ve titanic rémo gui.

Ndaipori mbaeve he´i guaigui kilombope

Que significa "Mbore"?

El “mbóre”, como otras palabras similares, tiene un uso masivo y sin inhibiciones en determinadas capas sociales. 

                        

Se lo usa también en su otro sentido, como aprobación o elogio, pero entonces le acompaña un gesto festivo que marca la diferencia de la otra acepción. También en otra guerra –la del Chaco– surgió una frase que se haría muy popular: “caputi menonita”, para significar la frustración de un deseo.

Así también, encontramos otra versión, atribuida al ingeniero Julio Cesar Ingolotti quien decía lo siguiente: algunos suponen erróneamente que su origen es la transposición de las sílabas de la palabra guaraní que significa “miembro viril”. Sin embargo, esta vez, este travieso órgano masculino está libre de pecado, aunque aún así no puede tirar la primera piedra porque es culpable en muchas otras circunstancias de público conocimiento.

La palabra “mbore” es utilizada por los paraguayos en las más diversas circunstancias, ya sea para dar una negativa tajante y definitiva, para calificar a una persona poco simpática, como interjección, para calificar una situación graciosa etc.

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En otras, sólo aparece en el jolgorio de una reunión familiar. Escuchar a alguien pronunciar esa palabra ya sea en una reunión familiar o laboral es algo más que común, no sabríamos con exactitud el verdadero origen de la palabra debido a que existen varias versiones.

Una de ellas dice, que la palabra “mbóre” parece haberse originado cuando las fuerzas aliadas ocuparon el país en la Guerra del 70. Una de las versiones más difundidas es que los brasileños respondían con un rotundo “vai embora” cualquier pedido incómodo de los paraguayos. Desde entonces el vocablo se incorporó a nuestro léxico como sinónimo de animadversión, fastidio: “Imbóre pe tipo”.

Pero cuál es su origen?

En el periodo que va desde 1853 hasta 1864 Paraguay contrató a casi 200 técnicos europeos, la mayoría de ellos de origen inglés.

Ellos eran quienes llevaban adelante la parte técnica e intelectual en el Arsenal, la Fundición de Hierro y del desarrollo del ferrocarril, que eran los proyectos de modernización de nuestro país que emprendió nuestro presidente Carlos Antonio López.

Pero el aporte inglés no se limitaba sólo a eso; basta mencionar que el arquitecto Inglés Alonso Taylor fue el que proyectó la estación de ferrocarril que se encuentra frente a la Plaza Uruguya (en aquel entonces se llamaba Plaza San Francisco). También sus médicos hicieron gran aporte a la medicina local.

Ya en la post guerra de la Triple Alianza, a principios del siglo XX, una compañia británica era la propietaria del Ferrocarril Central del Paraguay. Hoy puede visitarse el museo de Sapucai, que era manejado por los ingleses. Estos tenían un barrio en las cercanías del taller de Sapucai (hoy museo), con luz eléctrica y agua corriente.

Estos ingleses cuando estaban aburridos, lo expresaban en inglés: “I’m bored”, que en español suena aproximadamente como “Ambored”. Los paraguayitos, que en abrumadora mayoría no entendían inglés, asociaron el “ambored” con algo así como malhumor. De hecho, la persona aburrida con frecuencia está de poco humor.

Por ello, comenzaron a usar el “ambored” para describir el estado de ánimo de sus patrones, y poco a poco el “ambored” se simplificó en “mbore”.

Asi, los pilas decían por ejemplo “I mbore jeyma hina lecaja” (ya está de nuevo de malhumor el jefe). O cuando querían hablar con el patrón, preguntaban a su secretario (otro paraguayito): “Nda’imborei pio hina lecaya” (No está de malhumor el jefe) etc.

Con el tiempo, como sucede generalmente, la palabra mbore fue adquiriendo otros usos y otras acepciones, llegando a ser la palabra que nosotros los paraguayos usamos con en tantas circunstancias.

Queda a criterio del elector decidir cuál de estas versiones sería la más acertada, de lo que si estamos seguros , es que la palabra “MBORE” es una de las pocas palabras con las que se puede expresar en muy distintos contextos, ya sea estando feliz, enojado o triste, y siempre se lleva en cuenta la manera en que fue pronunciada y el “gesto” que lo acompaña para interpretar el motivo por el cual alguien pronuncia.

Publicado en https://culturizandopy.wordpress.com/

martes, 22 de agosto de 2017

22 de agosto: Día del Folklore

Paraguay es uno de los países con mayor y más rica TRADICIÓN FOLKLÓRICA. Es por ello que cada 22 de agosto recordamos el DÍA DEL FOLKLORE PARAGUAYO, fecha establecida para celebrar las costumbres, conocimientos y usos de nuestro pueblo transmitidos de generación en generación. 


Origen de la palabra

La palabra folklore o folclore, que abrevia de alguna forma la expresión "The lore of the people" (saber del pueblo) fue utilizada por primera vez por el arqueólogo inglés William John Thoms (1803-1885), que con el seudónimo de Ambrose Merton, la publica en la revista londinense "Athenaeum", el 22 de agosto de 1846. La palabra está compuesta por dos voces inglesas "folk" (pueblo) y "lore" (saber, ciencia), para definir al saber popular, los conocimientos, usos y costumbres transmitidos de generación en generación; en definitiva lo que se transmite de boca en boca, que trasciende, se incorpora a nuestras costumbres y desconoce toda autoría.

Las características más importantes de los hechos folklóricos son:


1. Es tradicional, porque lo heredamos de nuestros antepasados y sigue permaneciendo entre nosotros.
2. Es vulgar, común, propio de la gente común o simple, del vulgo.
3. Es anónimo, es de autor desconocido.
4. Es funcional, cumple una función, es utilitario, sirve para algo: para alegrar, distraer, trabajar, instruir, etc.
5. Es espontáneo, aparece en el momento menos pensado.

Forman parte de nuestro folklore: Los káso ñemombe´u, como Perurima y Pychãichi, el arpa paraguaya y la guitarra, los mitos como el Jasy Jatere y el Luisõ, las leyendas como las de Ykua Bolaños y Ñandejára guasu,
las supersticiones, los juegos, las religiosidades populares, las comidas típicas, el tereré, la medicina natural, algunas artesanías, danzas, la música, el ñe´enga, el ñandutí;este bordado está inspirado en la tela de araña.
los bordados, la cerámica, los sombreros de paja (piri), las esculturas de madera, la plata y el oro afiligranados, las confecciones de prendas de vestir en cuero; además de las carteras, las botas "hechas a mano".

Las comunidades indígenas elaboran arcos y flechas, collares de plumas y otros numerosos productos originales, la guarania, música nativa suave y romántica es ejecutada por un trío integrado por un arpista y dos guitarristas. La orquesta típica paraguaya está compuesta, además del trío básico, de algunos violinistas, de un doble bajo y de un acordeonista.


Fuente: ABC