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viernes, 31 de enero de 2020

Que significa "Mbore"?

El “mbóre”, como otras palabras similares, tiene un uso masivo y sin inhibiciones en determinadas capas sociales. 

                        

Se lo usa también en su otro sentido, como aprobación o elogio, pero entonces le acompaña un gesto festivo que marca la diferencia de la otra acepción. También en otra guerra –la del Chaco– surgió una frase que se haría muy popular: “caputi menonita”, para significar la frustración de un deseo.

Así también, encontramos otra versión, atribuida al ingeniero Julio Cesar Ingolotti quien decía lo siguiente: algunos suponen erróneamente que su origen es la transposición de las sílabas de la palabra guaraní que significa “miembro viril”. Sin embargo, esta vez, este travieso órgano masculino está libre de pecado, aunque aún así no puede tirar la primera piedra porque es culpable en muchas otras circunstancias de público conocimiento.

La palabra “mbore” es utilizada por los paraguayos en las más diversas circunstancias, ya sea para dar una negativa tajante y definitiva, para calificar a una persona poco simpática, como interjección, para calificar una situación graciosa etc.

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En otras, sólo aparece en el jolgorio de una reunión familiar. Escuchar a alguien pronunciar esa palabra ya sea en una reunión familiar o laboral es algo más que común, no sabríamos con exactitud el verdadero origen de la palabra debido a que existen varias versiones.

Una de ellas dice, que la palabra “mbóre” parece haberse originado cuando las fuerzas aliadas ocuparon el país en la Guerra del 70. Una de las versiones más difundidas es que los brasileños respondían con un rotundo “vai embora” cualquier pedido incómodo de los paraguayos. Desde entonces el vocablo se incorporó a nuestro léxico como sinónimo de animadversión, fastidio: “Imbóre pe tipo”.

Pero cuál es su origen?

En el periodo que va desde 1853 hasta 1864 Paraguay contrató a casi 200 técnicos europeos, la mayoría de ellos de origen inglés.

Ellos eran quienes llevaban adelante la parte técnica e intelectual en el Arsenal, la Fundición de Hierro y del desarrollo del ferrocarril, que eran los proyectos de modernización de nuestro país que emprendió nuestro presidente Carlos Antonio López.

Pero el aporte inglés no se limitaba sólo a eso; basta mencionar que el arquitecto Inglés Alonso Taylor fue el que proyectó la estación de ferrocarril que se encuentra frente a la Plaza Uruguya (en aquel entonces se llamaba Plaza San Francisco). También sus médicos hicieron gran aporte a la medicina local.

Ya en la post guerra de la Triple Alianza, a principios del siglo XX, una compañia británica era la propietaria del Ferrocarril Central del Paraguay. Hoy puede visitarse el museo de Sapucai, que era manejado por los ingleses. Estos tenían un barrio en las cercanías del taller de Sapucai (hoy museo), con luz eléctrica y agua corriente.

Estos ingleses cuando estaban aburridos, lo expresaban en inglés: “I’m bored”, que en español suena aproximadamente como “Ambored”. Los paraguayitos, que en abrumadora mayoría no entendían inglés, asociaron el “ambored” con algo así como malhumor. De hecho, la persona aburrida con frecuencia está de poco humor.

Por ello, comenzaron a usar el “ambored” para describir el estado de ánimo de sus patrones, y poco a poco el “ambored” se simplificó en “mbore”.

Asi, los pilas decían por ejemplo “I mbore jeyma hina lecaja” (ya está de nuevo de malhumor el jefe). O cuando querían hablar con el patrón, preguntaban a su secretario (otro paraguayito): “Nda’imborei pio hina lecaya” (No está de malhumor el jefe) etc.

Con el tiempo, como sucede generalmente, la palabra mbore fue adquiriendo otros usos y otras acepciones, llegando a ser la palabra que nosotros los paraguayos usamos con en tantas circunstancias.

Queda a criterio del elector decidir cuál de estas versiones sería la más acertada, de lo que si estamos seguros , es que la palabra “MBORE” es una de las pocas palabras con las que se puede expresar en muy distintos contextos, ya sea estando feliz, enojado o triste, y siempre se lleva en cuenta la manera en que fue pronunciada y el “gesto” que lo acompaña para interpretar el motivo por el cual alguien pronuncia.

Publicado en https://culturizandopy.wordpress.com/

domingo, 14 de diciembre de 2014

Ñe´enga kuera

  • Akirirîma, he’íje aipo ojejuvýva
  • Ahaséma ógape, he’íje hyéva ikasôme.
  • Asapymi hese, he’íje kururu pupu ho’uva’ekue.
  • Aisu’u ha amokô hykuere, heíje inákore okeva’ekue.
  • Araka’e guarâiko che, he’íje tren auxilio.
  • Argel ndahi’órai, he’íje madrugádape ojerrekeríva.
  • Adio mi noche sin luna, he’íje kambápe opiropeáva.
  • Argel ndahi’órai, he’íje tupâópe ojerrekeríva.
  • Añete ere, he’i ijapysapéva.
  • Avy’a ha ndavy’ái avei, he’íje iména manóva.
  • Araka’éiko la ndehuisiomíta, he’íje itavýva hapichápe.
  • Ahí eta el golpe, he’i iñakâjekáva.
  • Argel ndahi’órai, he’íje karaja ho’árô yvatégui.
  • Ajavýiko che rape, he’íje aguara ho’á jave ñuhâme. 
  • Ahapáma hese, he’íje karuguápe opa’âva. 
  • Hay tiempo para llorar, he’i karáû.

sábado, 22 de febrero de 2014

Frases: A lo Luque!!

Hace algún tiempo, cuando dictaba charlas, jornadas y confe­rencias, fui a la hermosa ciudad de Luque a dictar una de ellas, a la cual asistieron más de ciento veinte personas, al terminar mi diser­tación, se acercó un hombre y me increpó seriamente porque decía que en las primeras ediciones de este libro se incluyó un comenta­rio que mencionaba el ñe'ẽnga: "a lo Luque". 

Acusé recibo de su inquietud y me quedé pensando en lo que representaría o repre­senta para los ciudadanos de Luque esta expresión peyorativa. Tiem­po después, otro fanático luqueño me explicaba que la expresión "a lo Luque" significaba, muy por el contrario de la negativa interpre­tación popular, una fortaleza de la forma de actuar de los luqueños, un estilo propio de afrontar las adversidades, dificultades y proble­mas, un modo peculiar de solucionar inconvenientes, de manera aguerrida y astuta.

En el correo semanal del diario última Hora del sábado 31 de marzo de 2012, don Martín Ocampos aclara el malentendido de la expresión "a lo Luque" diciéndonos: "En el ámbito futbolístico, sin embargo, es donde el dicho cobra su arrolladora fuerza: Luque per­día con Atlético Corrales. Era un partido muy difícil, porque el ár­bitro estaba a favor del rival. 

Al famoso Kito'i, Cristóbal Araújo, le cometieron una violenta falta. Réfere, reipota piko chejuka ha’upéi che­ñoty (árbitro, ¿Usted quiere que me maten y entierren primero para que cobre la falta?), increpó al soplapitos. Fue después de eso que los jugadores dijeron: "Ñaha'ãna chupe a lo Luque!" (¡juguémosles al estilo Luque!). Y comenzó la reacción. El encuentro terminó 2-1 a Favor de nuestro equipo", concluye Martín Ocampos.

Como ven, la expresión "a lo Luque", lejos de ser similar al íivai, al vaíkue y al peichantemavoi, tiene un significado absoluta­mente diferente, que significa poner las garras luqueñas y conver­tir la posible derrota en un brillante triunfo. De cualquier manera, me entusiasma y valoro la reacción de los luqueños, que no permi­ten, ni permitirán, que un mal etiquetado enunciado empañe a los gloriosos colores de Luque, eso se llama autoestima, eso se llama dignidad, eso se llama concienciación y ahora nos falta el proceso de concienciación para que todos asuman el enunciado "a lo Lu­que" como un grito de guerra para enfrentar con altura las más grandes problemáticas que se nos presentan en la vida. 

En esta ex­presión positiva debemos convertir también la frase: "Paraguay pór­tepe ". Que llegue a significar todo un estilo paraguayo sencillo, in­teligente y eficaz de proveer soluciones exactas en el momento ade­cuado. Sirvan estas palabras como aliento a los luqueños para con­vertir a la ciudad de Luque en ejemplo de una ciudad laboriosa, en calidad total en productos y servicios.

Si cada paraguayo tomara como un grito de guerra "la calidad paraguaya" como calidad total, lograríamos no solo producir más y mejor, sino que, además, elevaríamos la estima de los paragua­yos, para que no nos achiquemos frente a los extranjeros y sus pro­ductos o servicios. Así como "a lo Luque" los luqueños lo interpre­tan y exigen su interpretación como positiva, así también "a lo Pa­raguay pórtepe", debería responder a la premisa de que la excelen­cia paraguaya está presente con la garra, la inteligencia y el verda­dero "arandu" de los karaikuéra.

Pongamos el orgullo guarani a favor nuestro y ganemos el ver­dadero partido que vale la pena: ¡el partido del patriotismo!


Fuente: MÁS PARAGUAYO QUE LA MANDIOCA (8ª EDICIÓN ) - Por ANÍBAL ROMERO SANABRIA

miércoles, 25 de diciembre de 2013

Frases en guaraní y traducción (para los no guaraní-parlantes)

"Ikatu oiko mborayhu takate'ỹrei'ỹre, hákatu ndaipóri chéne kyhyje'ỹre."
Puede haber amor sin celos, pero no sin temores


 "Ajaposégui umi ndaikatúiva oje'e che tarovaha. Aipysyrõta che tarova reko amano meve."
Por intentar lo imposible dicen que soy loca. Defenderé mi locura hasta la muerte


"Epukána ha mayma opukáta nendive; nerasẽna ha nerasẽta neaño."
Ríe y todos reirán contigo; llora y llorarás solo


"Py'ara'ã ñembarete'o iporãve háichango ha'e je'a ipype"
La mejor manera de vencer una tentación es caer en ella


"Mborayhu'ỹre ha puka'ỹre ndaipóri mba'eve ñanembovy'áva"
Sin amor y sin risas no hay nada agradable


"Poravi omosarambi kavaju para, hákatu ñande ha'e ñaína ñaha'ãva"
El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros somos los que jugamos

La hora paraguaya


domingo, 27 de octubre de 2013

Vivencias del Paraguayito

Vivimos en un tiempo en el que las madres dan mas cariño a sus plantas que a sus hijos.
Por ejemplo a la  mañana me despierta cariñosamente con un buen "epu'ãpy nde añarakopeguare"


Los noviecitos recién conocidos son muy directos a veces y se escucha algo como:
-Chee Boludaa.. Te quiero conocer,  quitate un poco tu alargue, tu pestaña postiza, tu lente de contacto, y el 1kilo de maquillaje de la cara..


Famoso el caso del  ka'urapo que  5 minutos antes de que termine la fiesta ya empieza a ser el kape de todos y pide:
-Eeh, mbaio kape, nderekoi pio 5 mil`i che pasajerâ?


O el joven que “cansado” llega a tu casa y lo primero que te dice es:
HACENONA TERERÉ VAO TOMAR..  y se acuesta luego ya en el sofá y mira tele.


Conocimiento para los extranjeros:
El 99,999% de todos los loros en el Paraguay se llaman Pancho.


Curiosidades de las chicas:

9 de cada 10 mujeres se enamoran de un pendejo ka'urapo, puerco y que le pone los cuernos. Ignorandole al que le trata como a una princesa.

ME VOY Y VENGO - AHÁTA AJU

Se sabe con certeza, de acuerdo con trabajos científicos, experi­mentos y muchos estudios, que el ser humano tiene su ritmo bioló­gico, es decir, un reloj natural que regula sus funciones, formas de ser y de actuar. El aháta aju`, me voy y vuelvo, es la patética y sim­pática materialización de un estilo de vida regido de acuerdo con el reloj biológico.

El paraguayo "común y silvestre" se despide de un cóctel o de un velorio y dice "aháta aju ". En realidad, esto es pura palabrería de rutina. Eso no se va a cumplir. Es una tácita despedida con unas mentirillas piadosas de cordialidad. No se va del todo (no sea que comiencen a hablar mal de él apenas se vaya), pero tampoco regre­sa.

Se fue, pero no se fue. Su presencia-ausencia está allí flotando en el ambiente. Definitivamente, aháta aju es una pícara filosofía de omnipresencia y bolaterapia típica paraguaya.

El ritmo biológico natural del paraguayo lo hace un tipo tran­quilo, aparentemente lento. El púa tarara es una excepción llamati­va.

Conjuntamente con el aháta aju surge el última "horaitépe", otra gran institución paraguaya. Deja todo para última hora. "Para qué piko me voy a apurar", si en el Paraguay todo término o fecha tope se va a prorrogar de seguro. Así deja transcurrir el tiempo y las fechas de vencimiento para actuar recién última horaitépe.

El paraguayo de tierra adentro mantiene su ritmo biológico. Su reloj biológico funciona también para los cambios políticos, so­ciales y culturales. Además de asustarle, no cree en los cambios brus­cos, pues él no conoce de grandes catástrofes naturales, como terre­motos, maremotos, erupción de volcanes. Su microclima es como su macroclima.

Su pasar cansino pareciera pensar: "el que se apura, se ahoga". Por lo tanto no asume ni le entra en su cabeza una revolución ver­dadera, un proceso que irrumpa, cambie, trastoque y ponga todo cabeza arriba.

Para el paraguayo, la "revolución" no pasa de ser un simple cambio de personas y mandamases. El Paraguayo diría "se dio vuel­ta la tortilla".
Pero estamos hablando de la misma tortilla que simplemente se dio vuelta para freír el dorso de la misma moneda.

Él no cree, no tiene fe en un cambio real. Tanto lo engañaron que quien propone un verdadero cambio es un poco loco o un men­tiroso.

Nada en el Paraguay cambia tan bruscamente. El ritmo natu­ral de la siembra y la espera confiada para la cosecha, las lluvias, el verano, las temporadas de naranjas y sandías, el invierno no tan crudo pero sí muy breve, todo hace que no tengamos mucha expe­riencia de cambios radicales profundos ni estructurales de fondo. El Paraguay no va a cambiar radicalmente. Pero aunque sea "sa’i sa'i", algo estamos cambiando.

Sin embargo, puede cambiar la situación si encontramos líde­res, "tendota" de verdad, honestos, trabajadores y patriotas, que hoy hagan visualizar el bien común y la justicia social como meta alcan­zable y necesaria.



Fuente: MÁS PARAGUAYO QUE LA MANDIOCA (8ª EDICIÓN ) - Por ANÍBAL ROMERO SANABRIA

sábado, 10 de marzo de 2012

Traducción de frases paraguayas

-Colí: Dícese del pantalón que, debido al usufructo anterior por el
familiar inmediato superior en grado colateral (hermano) ostenta las
canillas (generalmente po'í) del usuario.
Suele provocar el chiste 'Vos pio te vas a una fiesta canilla libre?'
o 'Ese tu pantalón pio es para cruzar raudal?'

-coguá: Del guaraní 'koygua'. Dícese del niño que al llegar la visita
se esconde atrás de la pierna de su padre, agarrando su pantalón, o
ante la pregunta de 'qué clú sos?' responde con el silencio, o
corriendo raudamente del lugar debido a su timidez / Adjetivo aplicado
a una forma de elaboración del bife, con posible origen en la cualidad
del referido bife de esconderse abajo del huevo.

-Che amaliciá: Que sospecha.

-apete: refiriéndose a una distancia no muy lejana, pero que en
realidad es todo lo contrario.

-ñandejára sapatu taco!: exclamación o sorpresa, aduce también a incredulidad.

-Letrado: Dicese de aquella persona un poco mas inteligente que los
demas o cree serlo y utiliza esto para sacar ventaja de los demas de
cualquier asunto/negocio en que se involucra....

-Haguino: cualidad de la ropa de tener un né indescriptible, producido
por exposicion a la intemperie humeda y hostil por haber omitido el
primer alerta de 'esta feo el tiempo, meté todo tu ropa'. Primo
hermano del pyti'u.

-'guapo': Proactivo. El vocablo sirve, asimismo, para calmar el
lloriqueo del niño varón repitiendo varias veces la palabra.

-se entienden: cogen.

-'Para llevar o para comer acá?': Variedades del servicio proveído por
la industria gastronómica nacional.

-Voy a ir a venir: que se va a algún lugar con 'la intención' de
retornar al punto de salida. (Nótese 'la intención', ya que en la
normalidad la persona en cuestión miente y no vuelve, y cree que la
decir que va a volver su interlocutor se va a sentir confiado)

-Tomar bebido: redundancia referente a que por lo menos se tome algo
(cocido, cafe, te, etc.) antes de salir de la casa a la mañana.

-BUEEEEENOSAIRESSSS: Locucion usualmente utilizada para terminar una
larga conversacion con una persona con la cual ya no queda comentario
alguno por realizar... Generalmente va seguida por un incomodo
silencio y la despedida...

-flash: 1-periodo de tiempo muy corto 2-complemento circunstancial de
tiempo ej. aguanta un FLA.

martes, 7 de junio de 2011

Diccionario Paraguayo - Frases en Guaraní

Reunión  karapé: círculo  social en el cual se realizan actividades de
recreación donde el  alcohol es indispensable

Partidí:
actividad  deportiva realizada por individuos de un mismo barrio
donde las  trampas y la viveza son indispensables

Haala!!!:
Expresión  en donde se demuestra orgullo por la victoria...
Suele ir seguido por  la expresión "Tuti"

Por mil  í nomas: expresión  originalmente utilizada en la compra-venta de
panificados ya sea  coquito, galleta,  etc... Actualmente se aplica a mini carga de saldo.

Criatura:  niño/a

Aña  racope:
 demostracion de profundo disgusto y malestar ante una
situacion  adversa.

Aina: Expresión  de dolor o sufrimiento que uno siente. Ej: Aina  nde
Tembo.

Piiipuuuu!!: Expresion de extrema algarabia o jubilo. Suele escucharse en las playas brasileras, cuando un paraguayo juega con las olas del mar.

VIA IR A  VENIR-
 expresion utilzada para decir
"voy y vuelvo"  

viernes, 6 de mayo de 2011

Diccionario Paraguayo - Frases en guarani

Banda: expresión utilizada por algunas madres para referirse a la fémina que anda con su hijo cuando consideran que no se merece a su "joyita".

Arriero haragán: expresión utilizada por algunas madres para referirse al tipo que anda con su hija cuando consideran que no se merece a su "joyita"

Sabía loo: Profeta

Ndi Zapature: Expresión utilizada en ocasiones trágicas o que denotan un
gran susto.

Ho´uma ule: expresión utilizada en circunstancias desastrosas e
irreversibles.

Nderevi canto: termino utilizado por poco recurso al no aceptar algún precio muy elevado (Canales del ano).

Nde tavy: Expresión usada cuando alguien te pide alguna contribución monetaria para algún menester.

Nderakore: termino utilizado cuando nos encontramos en una situación frustrante.

Ndii!!: exclamación que denota olvido, sorpresa o metida de pata

Jabón de olor: dícese del jabón de tocador.

Andar por su cabeza: que hace lo que quiere.

Bajear: que baja por una calle.

Arribar: que sube por una calle.

Queso de comer: queso que no es para cocinar

Si me namoro de ti y me embarazo de vo?: expresión de preocupación utilizada por las yiyis ante la ausencia de preservativo.

Feró tembó lo que é!: individuo de poco aprecio, persona odiada

sábado, 16 de abril de 2011

Diccionario Paraguayo - Frases en guarani

Aijuepete: Exclamación elevada en su maxima potencialidad..

Mbore: negacion rotunda.

Aninati: Termino utilizados por los recurso'i en el momento mas trágico de lo acontecido, se suele utilizar en pleno futbol cuando el adversario intercede en una jugada peligrosa.

Moo piooo: Expresión utilizada para llenar el vacío cuando no es posible discutir la veracidad de un hecho o situación.

Japiro tunare: 1-expresion utilizada bajo extremo nerviosismo 2-negacion rotunda a una peticion (sustantivo complementario: mba´e

Kape, Che dúo, Kapelú: termino proporcionado a una persona de nuestro aprecio

Hendy Kabaju Resa: 1-Centellean los ojos del corcel 2- destello ocular equino: Dícese de una situacion complicada en extremo

Ani kena: pedir en forma pacifica no cometer un mal acto.

Jabó nde pyre: utilizado en personas de poco agrado (molestoso/a) e invitándole a desaparecer inmediatamente del lugar.

Heeeeeeeeee: Frase utilizada al ser rememorado algun recuerdo*

Yiyi: persona opuesta al sexo masculino con quien se tiene un relación particular

Vo hacia donde te va?: Frase comúnmente utilizada para aprovechar recursos autóctonos o automovilísticos a fin de evitar el periplo en líneas del transporte público.

Muy lindo estuvo: Sentencia emitida, ya en el camino de venida, generalmente por madres, después de un cumpleaños caracterizado por los bostezos y uno que otro borrachín bailando "música brasilero".

A veces quiere ser CABEZUDO: Eufemismo utilizado generalmente por esposas que se resignan a sobrellevar sus enormes cuernos debido a su dependencia económica conyugal. Sirve para justificar las andanzas de su maridito que generalmente es un aduanero que viste prendas de color blanco (zapato incluido) , "camisa negro" y perfume decomisado Carolina Herrera (ese con motitas)

martes, 30 de noviembre de 2010

Frases paraguayitas

1. Tuja ha tujúgui tuicha ajere

Del viejo y del barro por lejos me esquivo

2. Che ambyaku y, ha ambue okay'u

Yo caliento el agua, y otro toma el mate

3. Ndaipóri mitã vai isýpe

No hay niño feo para su madre

4. Po'a nañaronaséi, ñaroko'ẽntema

No se nace con suerte, sólo se amanece con ella

5. Iporãvako ojerovia iporãre

Quien es lindo se confía de su belleza

6. Ka'u reheguare ndoikéi

Cosas de la borrachera no entran

7. Mba'e vaíko ñanemomandu'a Ñandejárare

Solo las cosas malas nos hacen recordar a Dios

8. Nde rechávo limasutĩ jepe he'ẽ

Al verte hasta el limón sutil es dulce

9. Ivaimíva hova atã

El feo es caradura

10. Oparei vaka piru ñorairõicha

Termina solo como pelea entre vacas flacas

Frases pensadas...

1. Estimulantes del sistema nervioso: El café, el tabaco y las mujeres.
2. ¿Dónde está la otra mitad de Oriente Medio?
3. La Santísima Trinidad: Son el Padre, el Hijo y una Palomita que vive con ellos.
4. Por qué las mujeres con las curvas más aerodinámicas son las que más resistencia ofrecen?
5. La piel: Es un muro de contención para que no se nos salgan las carnes.
6. El mal educado cena ejecutando un concierto de ruidos.
7. Quién fue Aníbal?: Fue un jefe cartilaginoso.
8. Ayer conocí a un eyaculador precoz que ya echaba algunos… a los cinco años.
9. Barroco: Estilo de casas hechas de barro.
10. La mujer que pide ensalada de frutas para dos esta perfeccionando el pecado original.
11. Derivados de la leche: El arroz con leche.
12. Hazlo bien y sin mirar con quién.
13. En lo unico que los medicos no se equivocan nunca es en pasar la factura.
14. El amor funciona hasta que una p… aparece.

miércoles, 10 de noviembre de 2010

Nombres raros de lugares del mundo 4

Mol (Bélgica): esta ciudad es una unidad de medida de materia...¿?

Moneda (Suecia): redondita y chata.

Money (China): El tema de Pink Floyd no hablaba de dinero... hablaba de esta isla!.

Muda (Mozambique): Shhhh!!!...

Oficina (Venezuela): pobre gente... vivir en la oficina, nooo!!!

Paren (Rusia): Stop!.

Pausa (Perú): Muevanse, ... ¿que pasa?...

Peine (Alemania): ¿y por qué no cepillo?...

Pelada, La (Argentina): Los de PEINE se la comen!...

Pelotas (Brasil): vivir en Pelotas está bien... ¿pero en invierno?...

Poopó (Perú): que olorcito... ¿eh?

Presidente Prudente (Brasil): esos son gobernantes!...

Pueblo Hundido (Chile): Que humedad... ¿no?

Puertas de Hierro (Rumania): ¿y las ventanas?...

Rayón (México): cuando le iban a poner el nombre se equivacaron y tacharon mal.

Roto (Australia): me da miedo preguntar qué es lo que está roto.

Salida (EE.UU.): ¿salida?... ¿a donde?...

Solita (Venezuela): ¿solita, muñeca?...

Sweet Home (EE.UU.): Hogar, dulce hogar.

Tanga (Tanzania): Chicas, múdense!... hay que vivir en tanga!.

Ufa (Rusia): ¿de que se quejan?...